مبحث دفاع و امنیت به حوزه های مختلفی ازجمله سیاسی، روابط بین الملل، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و غیره وابسته است. تهدیدات حوزهٔ فرهنگی، امنیت ملی کشور را آسیب پذیر می کند. هدف از این مطالعه تبیین امنیت فرهنگی به عنوان پشتوانه مقابله با تهدیدات نوین نظامی آینده ایران است. پژوهش حاضر به روش کیفی و از منظر هدف بنیادی و از حیث ماهیت تحلیلی-توصیفی است. فرایند کار از نوع فراترکیب است. رویکرد این پژوهش آینده پژوهی است.تعداد 17 مقاله کیفی در حوزه «نفوذ فرهنگی» موردبررسی و تحلیل قرار گرفت و شاخص های آن در سه بخش «شکل نفوذ فرهنگی»، «روش نفوذ فرهنگی» و «نوع نفوذ فرهنگی» شناسایی شدند و به دنبال آن راه کارهای مقابله با نفوذ فرهنگی به دست آمد.فرهنگ غنی ایرانی تضمین کنندهٔ صلح و آرامش و پایداری درازمدت کشور ایران است. فرهنگ ایرانی شاخص هایی نظیر؛ نام سرزمین ایران، وطن دوستی ایرانیان، تاریخ و تمدن ایرانی، شعر و موسیقی، آیین ها و مراسم ملی، اسطوره ها، مفاخر ملی، مذهب، علم و دانش را با خود به همراه دارد که این وجوه از فرهنگ ایرانی در کشورهای مشترکات فرهنگی و در سطح جهان قابل فهم و درک عمومی جهانیان بوده و قابلیت گفتمان منطقه ای، فرامنطقه ای و جهانی را دارد.

لطفا برای مشاهده چکیده به متن کامل (PDF) مراجعه فرمایید.

پژوهشِ حاضر از منظرِ روش شناسی کیفی به بررسی تفاوت‎های موجود در نوعِ موسیقی مصرفی جوانان شهر تهران و تفسیر ایشان از آن می‎پردازد. جهتِ فهمِ جامعه شناسانۀ تفاوت‎های مصرفِ موسیقی جوانان این موضوع از رهگذرِ سرمایۀ فرهنگی_ مورد بررسی قرار گرفت. با توجه به داده‎های متنی پژوهش، پژوهشگران از میان روش های کیفی روشِ تحلیلِ محتوای کیفی را انتخاب کرده‎اند. داده های پژوهش از طریقِ مصاحبۀ نیمه ساخت یافته با مشارکت کنندگانِ پژوهش گردآوری شده است. با توجه به اهدافِ پژوهش جریانِ انتخاب مشارکت کنندگان بر مبنای نمونه گیری هدفمند صورت یافته است. پژوهشِ حاضر تفاوت‎هایی که میان کنشگرانِ جوانِ با سرمایۀ فرهنگی متفاوت در حوزۀ مصرفِ موسیقی و تفسیر آن وجود دارد را در قالبِ مفاهیم و مقولاتی نشان داده است. این مفاهیم و مقولات عبارت‎اند از: 1. ذائقۀ تربیت شده و ذائقۀ حسی 2. هارمونی و شوریدگی 3. رهنمون‎های مذهبی: مواجۀ نقدآمیز و مواجۀ طردآمیز 4. شنیدن ناشنیدنی ها و دیدن نادیدنی ها و 5- بخشی از ما. نتایج پژوهشِ حاضر نشان می‎دهد، مادامی که کنشگرانِ اجتماعی در سطحِ بالایی از سرمایۀ فرهنگی قرار دارند، در زمینۀ مصرفِ موسیقی به سمت نوعی فرهنگ گرایی رغبت و گرایش دارند. اما در نقطۀ مقابل کسانی که سرمایۀ فرهنگی به میزان اندکی در اختیار دارند به طبیعت نزدیکتر هستند. به عبارتی، ایشان قادر نیستند خود را وارد کدهایی کنند که با آن بتوانند موسیقی هایی نظیر سنتی، کلاسیک غربی یا موسیقی باروک را بازشناسی کنند. بنابراین از دو مفهومِ محوری فرهنگ‎گرایی و طبیعت‎گرایی جهت صورت‎بندی کردند،تفاوت های موجود در مصرف و تفسیر موسیقی در نزد جوانان می‎توان استفاده کرد.

چکیده فارسی: یکی از راه های موثر حفظ و حمایت خانواده در برابر مدرنیسم، تاکید بر وجه اخلاقی زندگی خانوادگی است. برجسته کردن وجه اخلاقی خانواده می تواند از دگرگونی نگرش ها، کم رنگ شدن ارزش ها، جابجاشدن نقش ها، تغییر روابط و تحویل کارکردها جلوگیری کند. علاوه بر این می تواند شبهاتی را که حول ازدواج و زندگی خانوادگی پراکنده شده، در فضایی آرام پاسخ دهد. این تاکید با نگاه های متفاوت به ابعاد مختلف زندگی خانوادگی دست یافتنی است؛ نگاه دینی و فلسفی با مبانی مختلف هنجاری به بعد نهادی و جنبه روشی خانواده، این امکان را به ما می دهد که به طرق گوناگون و با ادله متنوع و متکثر، بر اخلاقی بودن زندگی خانوادگی استدلال کنیم. مقاله حاضر درصدد انجام این مهم فراهم آمده و با روش توصیفی، بر مبنای وظیفه گرایانه و منفعت گرایانه، از پشتوانه اخلاقی خانواده به مثابه یک نهاد اجتماعی و زندگی خانوادگی به مثابه روشی برای زندگی در برابر مجردزیستی، سخن به میان آورده و شبهاتی را که درباره اخلاقی بودن ازدواج و زندگی خانوادگی شکل گرفته، پاسخ داده است. (چکیده عربی: یعدّ التأکید على,الجانب الأخلاقی للحیاة الأسریة من الحلول المؤثرة لحفظ الأسرة ودعمها أمام الحداثة. وتسلیط الضوء على,الجانب الأخلاقی للأسرة من شأنه الحیلولة عن تغییر المواقف، وتناقص القیم، وتبدیل الأدوار، وتغییر العلاقات، وتسلیم المهامّ، کما یمکنه الردّ على,بعض الشبهات المثیرة حول الزواج والحیاة الأسریة فی أجواء هادئة. وهذا التأکید یمکن الوصول إلیه عبر مختلف النظرات إلى,الأبعاد المختلفة للحیاة الأسریة، ولکنّ النظرة الدینیة والفلسفیة المعتمدة على,المبانی المعیاریة المختلفة بالجانب المؤسساتی والجانب المنهجی للأسرة تجعلنا أن نستدلّ على,کون الحیاة الأسریة أخلاقیةً بمختلف الطرق ومن خلال العدید من الأدلّة المتنوعة. أمّا المقالة التی بین یدی القارئ الکریم فجاءت لهدف تحقیق هذا الأمر المهمّ من خلال الاعتماد على,المنهج الوصفی على,أساس مبانی النزعة الواجبیة والنزعة النفعیة وتحدّثت عن الدعم الأخلاقی للأسرة بمثابة مؤسسة اجتماعیة وعن الحیاة الأسریة بمثابة منهج للحیاة مقابل حیاة العزوبیة وفی نهایة المطاف ردّت على,الشبهات المثارة حول الحیاة الأسریة وکون الزواج أخلاقیاً.)